（省级非遗项目）埇桥唢呐制作技艺

唢呐是一种吹奏乐器，自公元三世纪从波斯传入我国，便深受民众喜爱。由于它发音开朗豪放，高吭嘹亮，刚中有柔，柔中有刚，且情深意切，又携带和演奏方便，使之很快流行，并成为民间最受欢迎的乐器之一。我国的唢呐是从唐朝开始逐渐兴盛，而宿州的唢呐则兴盛于明朝，特别是在埇桥区夹沟镇，由于是明朝开国皇后马秀英的故乡，演艺活动异常火热，并广泛用于婚丧嫁娶、礼乐典祭及各种庙会和节庆，而发展的唯一困境，便是受制于粗糙的制作工艺，使得表现的领域十分有限，得到一把称心如意的唢呐，就是所有演奏者最大的期盼。

唢呐的制作，有着非常严格的要求，虽然只有十几道工序，但道道工序精致入微，环环相扣，一道有误差便全部报废，所以容不得丝毫大意。从树木年轮、存放时间、质地属性、声色状况，到材料切割、外形设计加工、圆木腹心镂空、音眼把位定位、音眼大小确定、整形前后配置，甚至眼感、手感、声感的提炼，都是制作者必须天天的一丝不苟，而精确和严格，也就成了众多想学习制作的人，摆在面前一道难以逾越的门槛，也正是这道门槛，使得唢呐制作工艺一直沿续一千多年，直到清朝末年才有所改观。

埇桥唢呐制作技艺蕴藏着深厚的历史文化积淀，在苏鲁豫皖接壤区域享誉民间270余年。宿州市埇桥区地处安徽省北部的黄淮海平原，面积2800平方公里，人口180万，素有“舟车会聚，九州通衢”的美誉。自明清以来，受黄河礼乐和楚汉文化的共同影响，埇桥地区已逐步发展成为黄淮平原门类众多的民间文化艺术之乡。埇桥东北乡间，蒿沟、桃沟和柳沟三乡的马戏、杂技和花鼓戏，支河、夏桥、时村的民间社火和唢呐武场，宿城东关的十番锣鼓，与张派唢呐吹打相互辉映蓬勃发展。

繁华的商业和丰富的文化，使得太和民间唢呐艺人张效凡看到了宿州的商机，并于公元1741年举家来到宿州，且根据宿州民众的爱好，很快研创出第一代七孔短钦子大唢呐和戏剧专用的14篎木斗方笙，在苏鲁豫皖接壤的众多民间艺人中产生很大反响，前来购置和学习者源源不断，其子张三桥更是青出于蓝，以其精致的外观和柔美的音色，成为皇宫专用，从此，确立了张派在皖北的霸主地位，其孙张礼仪大胆创新，成功地将家传七孔唢呐改为八孔长短钦子，使唢呐的演奏领域一下得到很大提升，并一直沿用至今。第五代传人张学礼不仅制作工艺精良，演奏能力更是无人能及。1957年晋京演出，不仅荣获多项大奖，而且还带回了“皖北王”的称号，就是在这样的盛誉下，1959年，13岁的姬兴民投入张的门下，成为张学礼最为骄傲的关门弟子。

在中国唢呐艺术界，提起姬兴民大师，几乎无人不赞，从13岁拜师学艺，到28岁成为乐队领衔，从36岁研创出“尺度定音法”，填补我国民族管乐制作史上的空白，到59岁荣获全国第二届高档民族乐器制作大赛两个唯一金奖，姬兴民用他的天赋和勤奋，一直扮演着唢呐制作业神奇的角色。已故中国唢呐王胡海泉大师、任同祥大师等，都把姬兴民称作“唢呐制作王”，而更多的现代唢呐演奏家、几十所音乐院校、歌舞团，以及台湾国立乐团，更是把姬兴民称为“为唢呐而生的制作大师”。